“El fado y su destino”

[antonio-Brech]

Palabras clave:
Interfado-Fadografia-Fadovisual

“Para quienes se creen los creadores exclusivos de la música de fado, los que para ellos es lo mas maravilloso de sus vidas y quienes no son plenamente conscientes de las consecuencias de sus identificaciones “

No está claro como nació la música aunque cabe pensar que el canto es una manifestación universal desde la noche de los tiempos y que comenzó también con algún instrumento quizás de percusión o melódico.
Por sentido común la conjunción de los instrumentos y la voz ha hecho evolucionar la experiencia musical, pero no deberíamos simplificar ni relativizar su alcance y consistencia ya que es muy abarcante y merece abordarse a la luz siempre de un nuevo pensamiento más horizontal y abierto con una concepción instrumental propia de nuestro propio tiempo.
Merece la pena reflexionar acerca de que la temática del destino no debió tardar mucho tiempo en ser incluida en la expresión artística primitiva, así pues si el leit motiv del fado es el destino, muy bien podría ser que este tipo de formato musical, provenga de mucho más lejos de lo que nos cuentan los “expertos”
Hay otra perspectiva muy interesante desde la cual abordar esta cuestión y es la de la función terapéutica de la actividad musical y si el fado tiene valor como herramienta de cura y de estimulación de la salud y del desenvolvimiento de los sujetos de su influencia cultural.
La cuestión no solo puede ser enfocada en el plano individual sino también en lo social y colectivo.
Coincido plenamente con quienes aceptan que el mensaje de la música de fado es universal, en tanto es una música centrada en tratar el tema del destino...unos quieren conocer el futuro, otros dar una solución a la integración del pasado y finalmente atañe a todos la búsqueda en pro de poder dar una forma adecuada al discurso presente en unos registros sanos y lúcidos para lo cual la experimentación y el progreso parece resultar el camino mas sensato.
La música siempre ha estado evolucionando o mejor haciendo avanzar nuestra comprensión de la naturaleza de la naturaleza de la realidad y paulatinamente se ha transformado ya hace mucho tiempo en una disciplina científica, aunque no con esa misma denominación,pero esto no impide que el sonido utilizado con funciones expresivas de comunicación, relación, conocimiento y formación, ocupe dentro de esa nueva visión un papel central en la nueva disciplina en la que se trata de integrar el conocimiento filosófico,artístico y tecnológico,en una nueva visualización de las referencias útiles para la clarificación del destino humano, inspirada fundamentalmente en las aportaciones derivadas de la experiencia musical,sus implicaciones y aplicaciones.
El repertorio instrumental y su renovación a tal fin, es decir las pautas de comportamiento humano,que es el tema de fondo a ser estudiado, debe ser tratado con un enfoque simplemente humano ya que cada persona tiene su sonido que es su manera de presentar su comprensión y experiencia sobre su abordaje del destino.
Pero como puede ser que prevalezcan y ocupen una posición de primacía, según las modas y criterios pseudo culturales, cualquier otra cosa diferente, a la ligazón entre el sonido y el destino en tanto clarificación y unificación de las claves del momento actual de llegada a nuestro destino personal y como especie, a través de nuestras vivencias en un marco personal, grupal, social, ecológico, colectivo …universal y pase a ocupar el lugar de lo que realmente importa?. Que es lo que esta ocurriendo con nuestro sentido del destino, cuando estamos tratando de hacer un trabajo en profundidad en el que la música ocupa el lugar del más delicado de los mecanismos de transmisión de la experiencia de la especie, y observamos en el balance de los contenidos cotidianos de nuestro discurso cultural, una absoluta falta de paralelismo entre lo que ocupa a los músicos y lo que dicen quienes hablan de lo que no es el leit motiv de su destino.
En una primera aproximación el fado es la música de todos y nadie tiene su escritura de propiedad ni puede arrogarse un papel relevante mas que en términos de contribuir a su universalización, integrando todo tipo de influencias y de aportaciones en clave de lo que es el fado, cosa que ya debería haber quedado claro a estas alturas para el lector.
Una ultima consideración atañe a los países de influencia gallego-portuguesa incluyendo Brasil,la emigración, la diaspora y a todos aquellos a los que se le propinó la luz de gas...estos ya llevan muchos siglos en esta brecha y si! pudiera ser que sus aportaciones contengan una dimensión muy rica y genuina basada en su propia experiencia de haber tenido que desempeñar esta labor trascendental en escenarios en los que durante mucho tiempo han sufrido los efectos negativos de la deprivación y el desarraigo impuesto por la prevalencia de otras motivaciones y valores, pero dado que nuestra sensibilidad y nuestras formas de comprensión y educación insertas en nuestro discurso colectivo nos ha permitido con tanto esfuerzo no salirnos de nuestro destino.......sabemos que todos tenemos algo que decir sobre el fado.
Pienso que quien quiera entender tiene donde y quien no tambien, acerca de que el fado en el estado actual de la cuestión además de universal es una música que no puede ser exclusiva de nadie y si, que si! desde la perspectiva de la ciencia,la filosofía y del nuevo pensamiento gallego-portugués en su expresión mas general es una cuestión que merece toda la atención y respeto en el panorama cultura actual y universal.
Es por todo esto que si, el fado hoy es esto, la integración de todas las músicas que tienen en común y que ponen su meta en un destino con mas calidad humana en el sentido de mas encanto,frescura,libertad,lúcidez y una instrumentalidad mejorada.
Antonio Brech,es responsable del Programa de trabajo Interfado-Fadografia-Fado visual, promovido por la Fundación Internacional Artecitta.